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International Liaison Committee of Atheists and Freethinkers
Comité International de Liaison des Athées et Libres Penseurs
Comité Internacional de Enlace de los Ateos y Librepensadores

Foundation of the International Association of Free Thought (at the initiative of the International Liaison Committee of Atheists and Freethinkers) Fondation de l'Internationale de la Libre Pensée à l'initiative du Comité International de Liaison des Athées et Libres PenseursFundación de la Asociación Intenacional de pensamiento libre (por iniciativa del Comité de Enlace Internacional de Ateos y Librepensadores)

cilalp_france — 2011-08-16T23:07:43Z

El 10 de agosto de 2011 en Oslo (Noruega), 150 libre pensadores y ateos de 18 países (Alemania, Reino Unido, Argentina, Australia, Bélgica, Canadá, Chile, España, Finlandia, Francia, India, Italia, Líbano, Noruega, Polonia, Rusia, Suiza, Estados Unidos) fundarón la Asociación Internacional de Libre Pensamiento.

Hemos reconstruido los congresos fundacionales del Pensamiento Libre Internacional que se celebraban desde 1880 (Bruselas), en particular el Congreso de Librepensadores de Roma (1904) que abrió la campaña para la separación de Iglesia y Estado en muchos países. Es para promover y continuar con esta batalla que hemos considerado útil y necesario reconstruir esta organización internacional. En relación con la IHEU, nuestra asociación internacional es totalmente independiente y no competira con la IHEU.

Un Consejo Internacional fue elegido, y seis portavoces : Christian Eyschen (Francia), David Rand ( Canadá), Albert Riba (España), David Silverman (Estados Unidos), Antonio Vergara (Chile), Keith Porteous Wood (Reino Unido).

Un sitio web ha sido abierto y tres primeras campañas internacionales fueron decididas :
— Para la separación de las instituciones religiosas y los estados en todos los países, todos los continentes
— Una Comisión de Investigación sobre la financiación pública de las instituciones religiosas
— Para revelar y exponer los crímenes cometidos por sacerdotes.

Invitamos a todos los ateos y los librepensadores, y sus organizaciones a unirse a la Asociación Internacional de Libre Pensamiento, para liderar la lucha común por la libertad de conciencia y la separación de las instituciones religiosas y los estados.

Firmado por :
Christian Eyschen (Francia)
David Rand (Canadá)
Albert Riba (España)
David Silverman (Estados Unidos)
Antonio Vergara (Chile)
Keith Porteous Wood (Reino Unido)

150 libres penseurs et athées de 18 pays étaient présents à Oslo le 10 août 2011, venus d'Allemagne, d'Angleterre, d'Argentine, d'Australie, de Belgique, du Canada, du Chili, d'Espagne, de Finlande, de France, d'Inde, d'Italie, , du Liban, de Norvège, de Pologne, de Russie, de Suisse, des USA

Nous avons reconstitué les congrès fondateurs de la Libre Pensée internationale, tenus depuis 1880 (Bruxelles), en particulier le congrès des libres penseurs de Rome (1904) qui a ouvert la campagne pour la séparation des Eglises et des Etats dans plusieurs pays. C'est pour promouvoir et continuer cette bataille que nous avons considéré utile et nécessaire de reconstruire cette organisation internationale. En liaison avec l'IHEU, notre association internationale sera totalement indépendante et ne sera pas en concurrence avec l'IHEU.

Un Conseil International a été élu, ainsi que 6 porte-parole : Christian Eyschen (France), David Rand (Canada), Albert Riba (Espagne), David Silverman (USA) , Antonio Vergara (Chili), Keith Porteus Wood (Royaume-Uni).

Un site web a été ouvert, et 3 premières campagnes internationales ont été décidées :
— Pour la séparation des institutions religieuses et des Etats dans tous les pays, de tous les continents
— Une Commission internationale d'enquête sur le financement public des institutions religieuses
— Pour révéler et dénoncer les crimes commis par les prêtres.

Nous invitons tous les athées et les libres penseurs, ainsi que leurs organisations, à rejoindre l'Association Internationale de la Libre Pensée, pour mener le combat commun pour la liberté de conscience et la séparation des institutions religieuses et des Etats. Signé par :
Christian Eyschen (France)
David Rand (Canada)
Albert Riba (Espagne
David Silverman (USA)
Antonio Vergara (Chili)
Keith Porteous Wood (United Kingdom)

The 10th August 2011 in Oslo (Norway), 150 free-thinkers and atheists from 18 countries (Germany, England, Argentina, Australia, Belgium, Canada, Chile, Spain, Finland, France, India, Italy, Lebanon, Norway, Poland, Russia, Switzerland, the United States ) have founded the International Association of Freethought.

We then reconstituted the founding congresses of international free thought held from 1880 (Brussels), in particular the congress of free thinkers in Rome (1904) which opened the campaign for separation of churches and states in several countries. It is for promotion and continuation of this fight that we considered it useful and necessary to rebuild this international organization.

Connected with IHEU, our international association will be fully independent and will not compete with the IHEU.

An international council has been elected, as well as 6 spokespersons : - Christian Eyschen (France), Daniel Rand (Canada), Albert Riba (Espagne), David Silverman (USA), Antonio vergara (Chili), Keith Porteous Wood (Royaume-Uni)

A website has been opened and 3 initial international campaigns have been decided :
— For separation of religious institutions and states in all countries, on all continents
— An international commission of inquiry on public financing of religious institutions
— For exposure and denunciation of the crimes committed by priests

We urge all atheists and freethinkers and their organizations to join forces with the new International Association of Freethought to fight together for freedom of conscience and separation of religious institutions and states.

Signed by :
Christian Eyschen (France)
David Rand (Canada)
Albert Riba (Espagne)
David Silverman (USA),
Antonio Vergara (Chili),
Keith Porteous Wood (United Kingdom)

L'AILP si rivolge alle autorità spagnole in occasione della visita del Papa

cilalp_france — 2011-08-16T22:59:00Z

L'AILP si rivolge alle autorità spagnole in occasione della visita del Papa

L'Associazione Internazionale dei Liberi Pensatori, riunita al congresso per la propria fondazione, ha adottato la seguente risoluzione :

Alla vigilia della prossima visita del Signor Ratzinger, capo della Chiesa cattolica, in Spagna dal 19 al 21 agosto, noi protestiamo contro le autorità spagnole perché le stesse si compromettono con una persona che è il capo autoritario di un gruppo misogino e antidemocratico, protestiamo inoltre perché, le stesse autorità, finanziano il viaggio del Signor Ratzinger anche con il denaro dei cittadini che non condividono le sue idee e ciò è aggravato dal fatto che la Spagna è un paese in situazione di profonda crisi economica.

Noi sosteniamo tutte le azioni di protesta che si svolgono in numerose città nonostante la contrarietà delle autorità spagnole, le quali non rispettano la non-confessionalità dello Stato stabilità dalla Costituzione Spagnola.

Oslo, 10 agosto 2011

Die Internationale Vereinigung der Freidenker hat auf ihrem Gründungskongress folgende Resolution beschlossen :

cilalp_france — 2011-08-16T22:51:00Z

Am Vorabend des nächsten Besuchs in Spanien vom 19. bis 21. August von Herrn Ratzinger, Chef der katholischen Kirche, protestieren wir gegenüber den spanischen Behörden, sich mit einer Person, die einer autoritären, frauenfeindlichen und antidemokratischen Gruppe vorsteht, zu kompromittieren. Wir protestieren ebenfalls dagegen, dass die spanischen Behörden die Reise durch BürgerInnen , die nicht die Ideen dieser Person teilen, finanzieren, was die Sache verschlimmert, da das Land gerade in einer tiefen ökonomische Krise steckt.

Wir unterstützen alle Protestaktionen, die in vielen Städten stattfinden und dies trotz der Opposition der Behörden, die den nichtkonfessionnellen Charakter des Staates, wie von der spanischen Konstitution vorgesehen, nicht respektieren.

Oslo, den 10. August 2011

Solidarity with the Norwegian People/En solidarité avec le peuple norvégien/Solidare kun la norvega popolo/ Solidarietà con il popolo norvegese

cilalp_france — 2011-07-24T09:55:28Z

Solidarity with the Norwegian People

The National Federation of the Free Thought (French Libre Pensée) wants to express its support to the Norwegian people. We condemn this barbarous attack which claimed 91 lives. We assure the Norwegian people of our deep feelings of fraternity.

The National Federation of the Free Thought is willing to be associated with the Humanist Association of Norway, which is a Member Organisation of the International Humanist and Ethical Union (IHEU) like the French Libre Pensée , to confront this tragedy together.

Right now, the French National Federation of the Free Thought requests an appointment with the Norwegian Embassy in Paris to express our solidarity. Also, the French Libre Pensée wishes to have talks with diplomats from Norway so that those tragic developments are not a threat to the meeting of the World Congress of the Free Thought to be held at Oslo on August 10, 2011.

The aim of that Congress is the foundation of the International Association of the Free Thought. This Congress will be followed by the IHEU Congress which is on the theme of “Humanism and Peace”.

Paris, July 23, 2011

En solidarité avec le peuple norvégien

La Fédération Nationale de la Libre Pensée tient à marquer son soutien au peuple norvégien. Après la mort de 91 personnes, nous condamnons ces actes barbares. Nous assurons le peuple norvégien de notre pleine et entière fraternité.

Elle est prête à s'associer à l'Association Humaniste de Norvège, qui est adhérente à l'Union Internationale Humaniste et Laïque (IHEU) comme l'est la Libre Pensée française, pour faire face ensemble à ces drames.

La Fédération nationale de la Libre Pensée française sollicite, dès maintenant, un rendez-vous auprès de l'Ambassade de Norvège à Paris pour faire part de notre solidarité. Elle souhaite aussi s'entretenir avec la délégation diplomatique de ce pays pour que ces événements tragiques n'obèrent en rien la tenue du congrès mondial de la Libre Pensée du 10 août 2011 à Oslo.

Ce Congrès a pour objet la fondation de l'Association Internationale de la Libre Pensée. Ce Congrès sera aussi suivi par celui de l'IHEU qui a pour thème « l'Humanisme et la Paix ».

Paris, le 23 juillet 2011

Solidare kun la norvega popolo

La Nacia Federacio de la Liberpenso deziras marki sian subtenon al la norvega popolo. Post la morto de 91 personoj, ni kondamnas tiujn babarajn agojn. Ni firme deklaras nian plenan kaj entutan fratecon al la norvega popolo.

Ni estas pretaj asociiĝi al la Humanista Asocio de Norvegujo, same membro de la Laika kaj Humanista Unio Internacia (IHEU, por kune alfronti tiujn dramojn.

La Nacia Federacio de la Liberpenso postulas, ekde nun, rendevuon ĉe la Norvegia Ambasadejo en Parizo por sciigi nian solidarecon. Ĝi deziras ankaŭ interparoli kun la diplomata delegacio de tiu lando por ke tiuj tragikaj eventoj neniel malhelpu la tutmondan kongreson de la Liberpenso ekde la 10a de aŭgusto 2011 en Oslo.

Tiu kongreso celas fondi la Internacian Asocion de la Liberpenso. Tuj poste okazos samloke la kongreso de la IHEU kies temo estas "la Humanismo kaj la Paco".

Parizon la 23an de julio 2011

Solidarietà con il popolo norvegese

La Federazione Nazionale del Libero Pensiero francese (Fédération Nationale de la Libre Pensée) (FNLP) esprime la sua solidarietà al popolo norvegese. Noi condanniamo il barbaro attacco che ha causato 91 vittime. Noi assicuriamo al popolo norvegese il nostro profondo sentimento di fraternità.

La Federazione Nazionale del Libero Pensiero è pronta a unirsi all'Associazione Umanista norvegese, che è una organizzazione membro della Unione Etica Umanista Internazionale (International Humanist and Ethical Union) (IHEU) come la FNLP, per affrontate insieme questa tragedia.

La Federazione Nazionale del Libero Pensiero ha appena chiesto un appuntamento alla Ambasciata di Norvegia a Parigi per poter esprimere la propria solidarietà al popolo norvegese. Spera che dei suoi rappresentanti possano avere un colloquio con i diplomatici norvegesi per assicurarsi che questi avvenimenti tragici non abbiano conseguenze sulla tenuta del Congresso mondiale del Libero Pensiero programmato per il 10 agosto 2011 a Oslo.

Lo scopo di tale Congresso è la fondazione della Associazione Internazionale del Libero Pensiero. Tale Congresso sarà seguito dal Congresso dell IHEU che ha per tema al Umanesimo e la Pace.

Parigi, 23 luglio 2011

No place for religious indoctrination in Ontario's publically-funded schools

cilalp_france — 2011-07-19T18:00:51Z

We publish above a letter of our Friend Richard Thain to Toronto Daily Star's Editor

Toronto Daily Star

To the Editor — (for publication)

The debate on Focus Ontario (Global TV, July 16, 2011) on Muslim prayers in Ontario's public schools was both enlightening and disturbing. Imam Rockwell stated that the Muslim students who leave class to attend the Imam-led prayer sessions during regular school hours, “are not forced” and “they freely choose to pray.”

Justin Trottier (Canadian Secular Alliance) pointed out that students are in fact pressured and it is often the students' parents who decide. This correlates with my experiences, having spoken with numerous students of Muslim background, at various Canadian university humanist and skeptics clubs. They confided that they agree with secular, modern, scientific, rationalistic principles and embrace a naturalistic world-view but would not be able to join such a campus club due to family pressure. As one young woman told me at Carleton University, “I hope my parents don't find out I attended this lecture tonight, or I will be in big trouble.” The lecture was on human evolution. And these are university students ! How much more difficult must it be for high school students to express their freedom of conscience and decline attending the prayer sessions. Imam Rockwell tells us there is no coercion but the evidence does not support his claim.

There is no place for religious indoctrination in Ontario's publically-funded schools, be it Islamic, Roman Catholic or otherwise.

Richard Thain DDS

I am on the Board of Directors of CFI Canada and a past president of the Humanist Association of Ottawa.

Our daughters attended Roman Catholic primary and secondary schools in Ontario and we now support the One School System Network.

Thanks for your consideration.

COLLOQUE INTERNATIONAL DE LA LAÏCITE ET DE LA LIBRE PENSEE : Positions laïques en terme de bioéthique. Bilan et perspectives

cilalp_france — 2011-07-14T08:20:00Z

Barcelone

Vendredi 30 septembre 2011 – Samedi 1 octobre 2011

Campus Universitat de Barcelona
Facultat de Dret de la Universitat de Barcelona
Avda. Diagonal, 684
08034-BARCELONA

Sous l'égide de l'Observatori de Bioetica i Dret, et de la Faculté de Droit, Universitad de Barcelona (Prof. Maria Casado et Albert Royes)

A l'initiative de :
Espagne : Fondation Francisco Ferrer Guardia (Barcelona)
France : La Libre Pensée (Fédération Nationale de la Libre Pensée- Paris),
Belgique : Centre d'Action Laïque, Fédération des Amis de la morale laïque (Bruxelles)

BIOETHIQUE

INTRODUCTION.

Par Charles SUSANNE
Université libre de Bruxelles

Les sciences naturelles ont souvent été liées à de "dangereux" messages pour la perception de la personne humaine et aussi pour l'ordre social. La Terre n'est plus le centre de l'univers, l'Europe n'est plus le centre du Monde, un ordre cosmologique et religieux ne dirige plus le monde et la société, les principes de l'évolution paléontologique humaine ne sont pas différents de ceux de l'évolution animale, l'ADN utilise le même code génétique dans l'ensemble du règne vivant et nous avons 99,5% de similitude génétique avec les chimpanzés. La conscience s'avère couvrir des réalités polymorphes, comme la mémoire, la perception, l'attention, les émotions, …, et même la pensée humaine est décortiquée par de nombreuses recherches.

LA VIE EST BIOLOGIQUE.

La biologie est le centre de controverses, l'évolution biologique est ressentie comme un danger pour les croyances religieuses, la biologie dérange également ceux qui au niveau politique ne désirent pas voir la recherche biologique occidentale démystifier la vie (humaine) et ceux qui continuent à regarder la vie comme sacralisée.

Celui qui veut bien analyser l'histoire de la biologie sera frappé par le hiatus entre les progrès scientifiques en biologie et le débat philosophique qui entoure ces progrès, ainsi que l'état des connaissances dans ce domaine. Les débats (les affrontements ?) évolutionnisme – créationnisme, progrès – hasard, matérialisme – spiritualisme, et même les débats relatifs au respect de la dimension humaine sont à peine actualisés au vu des connaissances modernes.

La vie est biologique, chimique et aujourd'hui avec la nanotechnologie même physique. La vie est réduite aux mécanismes vitaux d'une cellule, au contrôle du code génétique de l'ADN, à la régulation de la synthèse des protéines, … Une meilleure connaissance de ces mécanismes contribue à mieux comprendre les fonctions vitales.

LA VIE HUMAINE

La biologie a donc mené à une meilleure description de la vie humaine. Les mécanismes vitaux sont réduits aux mécanismes vitaux d'une cellule, au contrôle du code génétique, à la régulation de la synthèse des protéines : la biologie est devenue chimique et physique. Consciemment ou inconsciemment les discussions bioéthiques trouvent leur origine dans cette démystification de la vie humaine.

Mais, définir la vie humaine ou celle d'une personne humaine implique de ne pas être limité aux seuls critères biologiques, excepté peut-être si l'on considère que l'humanité de la personne est apportée par des causes métaphysiques. Au contraire, nous considérons que chez l'être humain, il nous faut distinguer la vie biologique de la vie humaine consciente et/ou de la reconnaissance sociale de cette vie.

Autrement dit : ou bien la définition sera métaphysique, ou bien la vie sera conçue comme un continuum biologique.

Certains vont proposer un "droit à la vie", il s'agit d'un droit absolu et métaphysique, lié étroitement à la philosophie que la vie serait un don de dieu. La conception, la fusion de l'ovule et du spermatozoïde, sont considérés comme le début de la vie humaine. Cette fertilisation est éventuellement même considérée comme sacrée. Ce dogme a naturellement des "conséquences biologiques", comme celui de considérer que l'ovule fécondé est déjà une personne, que la fécondation in vitro doit être interdite, que l'avortement est immoral ainsi d'ailleurs que la contraception.

Le biologiste ne peut que faire les constatations suivantes :
1) les caractéristiques chimiques et physiques de la vie humaine ne sont en rien différentes des caractéristiques de la vie en général, et de celles de la vie animale en particulier,
2) l'ovule, aussi l'ovule fécondé, ne possède aucune caractéristique vitale exceptionnelle,
3) les premiers stades du développement embryonnaire ne sont aucunement différentiés
4) le développement anatomique peut être décrit et suivi aisément, la maturation est plus difficile à définir.

En fait, la vie constitue un continuum, et toute base scientifique, par laquelle le début de la vie (humaine) serait défini, est absente. La définition de la vie humaine est donc totalement arbitraire.

Il est donc normal, lorsque l'on n'est pas lié aux dogmes philosophiques précités, de définir la vie humaine en fonction non de critères biologiques mais de critères sociaux, et donc en fonction de la volonté de donner la vie.

Problèmes bioéthiques actuels

Dans le débat bioéthique, le problème de la définition de la vie et de la mort reste essentiel, de l'avortement à l'euthanasie, à la fertilisation in vitro, à la mère porteuse, aux animaux transgéniques, à l'avis prénatal, au diagnostic anténatal, et demain peut-être à la thérapie génique.

Il semble logique pour l'homme, dans sa lutte contre les forces naturelles, d'utiliser ses capacités reproductrices d'une manière non animale, une reproduction planifiée et intentionnelle doit être naturelle à des êtres rationnels. Ne pas admettre ce principe consiste à considérer des prémisses théologiques, telle que l'idée que l'acte sexuel ne désirant pas être procréatif est un refus d'un principe divin. L'admettre, au contraire, est faire de l'homme et de son avenir individuel ou collectif, la seule mesure que doive prendre en compte le législateur lors de l'élaboration des normes juridiques, lorsqu'elles s'appliquent aux comportements humains ou à la répartition des crédits destinés à la recherche scientifique.

L'utilisation de technologies pour réaliser une parenté désirée correspond à un but de l'Humanité pour la rendre plus fraternelle à des personnes moralement responsables, alors que sur base d'arguments théologiques ou idéologiques, ces technologies sont parfois indûment dénoncées comme immorales. L'augmentation de nos connaissances biologiques et technologiques facilitera sans aucun doute nos possibilités de programmation d'une parenté libre et responsable ainsi d'ailleurs que la conscience que nous en avons. La liberté de pensée, en ce domaine plus que dans d'autres, implique une liberté de choix philosophique, elle implique également qu'un groupe religieux n'impose pas, directement ou indirectement, sa loi. La sexualité engendre des préjugés proposés comme vérités, alors que les comportements sexuels intimes sont propres aux individus et que leur morale est variable autant dans l'espace que dans le temps.

Nous devons donc conclure de manière non spécifique. La multitude de prises de position morales implique le respect et la tolérance de ce pluralisme, elle nous reporte aux principes d'égalité, de liberté et de fraternité.

Encore faut-il qu'il y ait volonté politique d'empêcher la manipulation des esprits et l'occultation des problèmes. Cette volonté n'est pas toujours présente car la discussion de la définition du statut de l'embryon est inévitablement liée à celle de la mort avec toutes ses implications philosophiques. C'est le cas notamment pour les discussions relatives à l'interruption volontaire de grossesse, de la fertilisation in vitro, des embryons surnuméraires, du diagnostic pré-implantatoire, du conseil génétique et demain de la thérapie génique, ainsi que de l'euthanasie.

Une reproduction planifiée et consciente ou l'utilisation des moyens de reproduction "artificiels" sont parfois rejetés au nom d'arguments religieux ou théologiques alors qu'ils apparaissent naturels à des êtres rationnels. Les mêmes argumentations jugent immorales des techniques permettant d'arriver à la planification de l'enfant désiré. Il nous semble qu'en opposition à ces prises de position théologiques un très large consensus séculier existe pour considérer comme morale et responsable la programmation de la reproduction. Les progrès biologiques récents, et les techniques qui se développeront encore sans nul doute, ne font qu'accentuer cette aspiration à une reproduction volontaire et désirée.

Les progrès scientifiques, sociétaux et moraux sont liés : même si un rapport direct entre ces progrès ne peut être établi, l'humanité a déjà constaté qu'il existait entre ces progrès une réelle solidarité. On prive de libertés beaucoup plus par obscurantisme que par excès de savoir scientifique.

téléchargez le bulletin d'inscription

Manifeste pour la liberté de conscience

cilalp_france — 2011-07-03T17:41:43Z

L'Humanité est née libre.

La nature n'a créé ni titres, ni religions, ni Églises, ni censure, ni propriété.

L'Humanité est devenue elle-même en sortant de la préhistoire dans un long combat contre les terribles épreuves de la planète qu'elle ne connaissait ni ne comprenait.

Echappant peu à peu aux contraintes et aux entraves, y compris aux entraves et contraintes que l'Humanité avait créées, celle-ci dut, pour elle-même, affirmer ses droits.

Les droits de l'Humanité ne se sont ni affirmés ni arrachés contre d'autres prétendus « droits », d'origine inconnue.

Ils existent parce que l'Humanité existe.

Les droits de l'Humanité sont des « vérités évidentes en elles –mêmes ».

Le premier de ces droits, la première de ces libertés est le droit de penser librement.

Cette liberté première et fondamentale s'appelle la liberté de conscience.

En effet, avant les Églises, il y a l'Humanité.

En effet, au dessus des Églises, il y a l'Humanité.

Dieux, Églises, superstitions, dogmes sont des créations humaines et rien d'autre.

Toujours plus de conscience

« Plus de lumière ! »

A des siècles de distance, nous faisons nôtre la dernière phrase de Goethe.

La liberté de conscience, c'est la liberté pour l'Humanité d'examiner et de s'examiner.

L'Humanité est faillible et perfectible parce qu'elle est dotée de raison, donc de critique.

Ce que l'Humanité a fait, elle peut le défaire.

Les générations successives ne peuvent s'enchaîner mutuellement et éternellement.

A la différence des Églises, l'Humanité libre et consciente a refusé, refuse et refusera l'infaillibilité.

Ce qui est bon pour les Papes n'est pas bon pour les hommes.

L'Humanité est perfectible, c'est-à-dire qu'elle peut se corriger et s'améliorer ; elle ne considère pas le paradis comme un passé coupable et révolu ni comme un avenir inaccessible et mythique mais comme une action de tous les jours, permise par la liberté de conscience.

Nous pouvons dire après Protagoras que « l‘homme est la mesure de toute chose ».
Le génie humain est illimité. Capable de diviser la plus petite des cellules de l'Univers, il est aussi capable de modifier sa propre structure, de partir à la conquête des planètes, de travailler sur l'origine du monde et de réfléchir à son propre avenir.
Il est, hélas, capable de programmer sa propre destruction.

Le destin de l'Humanité est le projet de l'Humanité et Prométhée, le révolté, a eu raison d'arracher le feu à ceux qui en étaient les possesseurs d'après la Mythologie pour le donner aux hommes. Il est la métaphore de l'humanité en lutte pour son émancipation.

Affirmant la liberté de conscience, ce qui n'est pas autre chose que la liberté de l'Humanité, l'Humanité s'est heurtée toujours aux dogmes religieux.

Chaque fois que l'Humanité a avancé, quelle que soit la manière, et qu'elle a affirmé ses droits, les Églises ont condamné.

L'Histoire

La liste des martyrs et des héros de la liberté de conscience dépasse très largement le bref rappel que nous pouvons faire ici.

Socrate, fut condamné à la ciguë parce qu'il préconisait à la jeunesse de réfléchir par elle-même.

Le philosophe de la Sorbonne, Abélard, fut mutilé car il estimait que son opinion propre valait celle des « pères ».

Le scientifique Galilée fut condamné pour ne pas avoir professé des vérités conformes à la Bible mais produites de ses propres recherches.

Il en fut de même pour Etienne Dolet, Giordano Bruno, Michel Servet., Vanino Vanini et bien d'autres.

Quand le premier texte en Occident établissant des droits (la « Magna Carta » en Angleterre en 1215) fut rédigé, l'archevêque de Canterbery Langton qui avait soutenu ce texte fut suspendu par le Pape.

La déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789, en France, fut condamnée par le Pape.

Charles Bradlaugh, démocratiquement élu au Parlement de Westminster en 1880, a dû mener un long combat pour avoir le droit de siéger au Parlement sans avoir à prêter serment d'allégeance à la foi anglicane.

Le pédagogue et libre-penseur d'Espagne Francisco Ferrer i Guardia fut fusillé en 1909 à la demande de la hiérarchie catholique.

Le libre-penseur et libertin chevalier de la Barre a été exécuté sur l'ordre de l'Eglise et le dirigeant de la Libre-Pensée allemande, Max Sievers a été exécuté à Hambourg en 1943 par les nazis.

La liste est bien longue …

Elle témoigne du combat inlassable entre le dogme et la liberté de conscience.

De nos jours

Tout le monde voit que les Églises continuent à réprimer et persécuter les consciences. Les Églises n'ont pas changé.

A titre d'exemples, au Pakistan, le Dr Younus Shaikh, accusé de blasphème a été condamné à mort en 2001 avant de pouvoir se réfugier en Europe après une campagne internationale de solidarité. Il a passé plus de 3 ans dans le couloir de la mort.

Au Nigeria, le militant Leo Igwe a plusieurs fois été arrêté et brutalisé par la police pour avoir défendu les personnes accusées de « sorcellerie ». Il a été libéré en janvier 2011, après deux jours de détention, à la suite d'une campagne internationale en sa faveur.

Le juge italien Luigi Tosti ne cesse de mener combat pour être rétabli dans l'ensemble de ses droits après avoir été révoqué parce qu'il avait refusé de tenir séance dans une salle de justice ornée d'un crucifix.

La « Grande chambre », instance d'appel de la Cour Européenne des Droits de l'Homme, saisie par le gouvernement Berlusconi, vient, le 18 mars 2011, de donner raison à l'État italien qui entend continuer à imposer la présence de crucifix dans les écoles publiques de la péninsule (affaire dite « Lautsi »).

Nous pouvons prendre bien d'autres exemples, parmi lesquels la toute récente destruction d'oeuvres d'art à Avignon en France, par un commando catholique, parce qu'elles étaient jugées « blasphématoires ».

Arracher, défendre ou rétablir la liberté de conscience

Comme tout droit, la liberté de conscience doit être inscrite dans des textes, qu'ils soient des Déclarations, des Constitutions, des Lois ou des éléments juridiques. Dans certains pays, ces textes existent. Il s'agit du Premier amendement de la Constitution des États-Unis : « Le Congrès ne fera aucune loi accordant une préférence à une religion ou en interdisant le libre exercice, restreignant la liberté d'expression, la liberté de la presse ou le droit des citoyens de se réunir pacifiquement et d'adresser à l'État des pétitions pour obtenir réparation de torts subis. » (1791), de la Loi de Séparation des Eglises et de l'Etat en France (1905) « La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte. En conséquence, à partir du 1er janvier qui suivra la promulgation de la présente loi, seront supprimées des budgets de l'Etat, des départements et des communes, toutes dépenses relatives à l'exercice des cultes », de l'article 3 de la Constitution du Mexique (1917) « ni acquisition, ni possession, ni administration de biens immobiliers pour l'Église, aucune personnalité juridique pour l'Église », du Portugal, de la Russie révolutionnaire en 1917, du référendum constitutionnel en Bolivie (2009), de la Constitution « intérimaire » du Népal (2007), entre autres.
Il n'est pas superflu de rappeler que ces textes sont souvent malmenés et que leur défense ou leur rétablissement est nécessaire ; c'est le cas, par exemple, en France où tous les gouvernements depuis le gouvernement de Vichy ont violé la loi de Séparation.

C'est pour cela que nous saluons tous les combats qui vont dans le sens de la liberté de conscience, parmi lesquels la récente abrogation du délit de blasphème au Royaume Uni. En Pologne, en mars 2010, Le magazine épiscopal Gosc Niedzielny et l'Archevêché de Katowice ont été condamnés pour avoir comparé la féministe Alicja Tysiac aux criminels nazis. D'autres exemples de victoire sont connus.

Nous saluons les manifestations anticléricales en Pologne, en Italie ; nous saluons les dizaines de milliers de personnes défilant dans les rues de Beyrouth au Liban pour dire « La laïcité est la solution », dans un pays où le système est un mélange complexe de partage du pouvoir basé sur des quotas communautaires ; les milliers de manifestants en Tunisie reprenant à leur compte le mot d'ordre de « Laïcité = liberté et tolérance », « pour une Tunisie Laïque » ; les milliers de manifestants à Londres défilant lors de la visite du chef de l'Eglise catholique pour dire « Make the Pope pay » ; les manifestants laïques en Espagne …

Sous toutes les latitudes, dans tous les continents, la forme est variable mais le fond est le même : l'exigence de la liberté de conscience !

Nous combattons pour l'abrogation de tous les Concordats, contre toute guerre de religions et contre tout « choc des civilisations ».

Réflexions

Nos traditions et nos combats, incluant les motions et résolutions du Congrès mondial de la Libre-Pensée à Rome en 1904, sont le gage et la promesse de nos engagements.

Dans la tradition du Congrès mondial de Rome en 1904, les présents ou représentés au Congrès mondial d'Oslo du 10 août 2011, fondant l'AILP (Association Internationale de la Libre Pensée) décident de mettre en œuvre deux campagnes, à savoir la vérité sur le financement des religions et la justice pour les victimes des Églises.

Parce que nous sommes pour la liberté de conscience, ce qui implique la Séparation des Églises et de l'Etat, nous voulons que la clarté soit faite sur le financement des religions, sur cette « économie pourpre » qui grève les budgets des États aux dépens de la Santé, de l'Instruction, au profit de seuls destinataires qui se qualifient eux-mêmes de « spirituels »

Nous voulons que justice soit rendue aux victimes des Églises.

Justice n'est pas repentance.

La repentance est une donnée religieuse qui n'engage que les Églises, se plaçant elles-mêmes au dessus des lois humaines.

Nous voulons la justice, ce qui implique, en cas de culpabilité reconnue, des sanctions, y compris judiciaires, financières et morales.

Justice pour les victimes des abus sexuels des Églises ; les abus sexuels des Églises se révélant être une institution de l'Institution.

Justice pour les victimes des discriminations, du Quatrième Concile du Latran de 1215, condamnant les juifs au port de la rouelle, de l'Inquisition frappant juifs, musulmans ou « hérétiques ».

Justice pour les peuples colonisés et « évangélisés », dépossédés de leurs droits et de leurs terres en Afrique, en Asie, en Amérique Latine, en Amérique du Nord. Pour reprendre les propos de J. Kenyatta « Lorsque les Blancs sont venus en Afrique, nous avions les terres et ils avaient la Bible. Ils nous ont appris à prier les yeux fermés : lorsque nous les avons ouverts, les Blancs avaient la terre et nous la Bible. »

Nous voulons la pleine liberté de la recherche scientifique, dans le respect de la conscience de chacun.

Nous voulons le droit des femmes à disposer de leurs corps.

Nous voulons la pleine séparation de l'instruction et de la religion. Libre aux familles d'apprendre ce qu'elles considèrent bon à leurs enfants, mais l'Instruction ne peut être l'œuvre que de l'École publique.

Nous ne reprochons pas aux hommes leurs opinions.

Nous reprochons aux institutions de vouloir imposer des opinions.

Perspectives

Nous, présents ou représentés au Congrès mondial de la Libre Pensée à Oslo, confrontés, à la fois, par nos recherches et par la situation à la question cruciale de la liberté de conscience, sans nous substituer aux associations et organisations, nationales et internationales quelles qu'elles soient, affirmons : - la liberté de conscience est constitutive de la démocratie - la liberté de conscience est constitutive de la libération de l'Humanité

Nous nous engageons à : - défendre partout et pour tous cette liberté - manifester fraternellement et solennellement notre solidarité à tous ceux qui sont et seraient persécutés pour leurs opinions. - demander à tous ceux qui se reconnaissent dans ce Manifeste de rejoindre ce combat.

Ce Manifeste est soumis à discussion et proposé au vote du Congrès mondial de la Libre Pensée d'Oslo, qui se tiendra le 10 août 2011. Ce Congrès mondial se fixe pour objet de reconstituer une Association Internationale de la Libre Pensée.

Premiers signataires :

Si vous souhaitez signer ce Manifeste, envoyez un email dans lequel vous indiquez :
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votre adresse de contact
votre pays
si vous signez à titre individuel ou au nom d'une association (indiquez l'association)

POUR SIGNER LE MANIFESTE

after the referendum on divorce in MaltaMALTESE HUMANIST ASSOCIATION (MHA) INFORMATION

cilalp_france — 2011-06-04T09:57:29Z

Malte est l'unique nation d'Europe et l'un des deux pays du monde où le divorce n'a pas encore été légalisé. Cependant, cela devrait changer puisque lors du referendum organisé le 28 mai dernier, une majorité de l'électorat a demandé au Parlement de mettre en oeuvre une législation autorisant le divorce. Il reste néanmoins des pierres d'achoppement. Selon la loi Maltaise, le referendum n'a qu'une valeur consultative, la loi doit encore être débattue et adoptée par les députés. Nombre de parlementaires conservateurs ont déjà fait connaître leur intention de voter contre cette introduction du divorce dans la législation. A commencer par le Premier ministre de Malte, qui a fait prendre position à son parti, le parti Chrétien Démocrate contre toute évolution de la législation et a personnellement fait campagne pour le vote Non.

L'Eglise catholique romaine de Malte a aussi animé la campagne anti-divorce de ses vociférations. Malte est considéré comme le pays le plus catholique d'Europe et lors de sa visite sur place en 2010, le pape Benoît a pressé les Maltais de défendre l'indissolubilité du mariage. L'Eglise n'y est pas allée de main morte. Ses évêques et son clergé ont menacé les croyants pendant toute la campagne, mettant en avant les conséquences irréparables de leur vote et l'état de péché mortel dans lequel ils se mettraient en votant oui ou même en s'abstenant au référendum. L'Eglise romaine s'est aussi payée une dispendieuse campagne incluant grandes affiches, spots TV et littérature anti-divorce envoyée à tous les ménages du pays. En dépit de tout cela, les deux tiers de l'électorat maltais ont choisi d'ignorer les objurgations de l'Eglise.

Le résultat du référendum doit aussi être regardé comme une manifestation de la forte aspiration des Maltais à une plus grande séparation entre l'Eglise et l'Etat. Malte demeure un Etat confessionnel et la Constitution définit la religion catholique romaine comme religion d'Etat, et même, dans un autre article rend obligatoire l'éducation à la foi catholique dans les écoles publiques. D'autres lois donnent la préséance aux tribunaux ecclésiastiques spécialisés dans le mariage sur les tribunaux civils et le blasphème ou même les simples plaisanteries à propos de l'Eglise sont passibles de prison. Cependant les mouvements humanistes, laïques et athées commencent à faire ressentir leur présence dans l'île. Les Maltais attendent maintenant impatiemment le débat sur la loi, avec le ferme espoir que leurs députés feront leur devoir et suivront la volonté clairement exprimée par l'électorat.

02/06/11

Malta is the sole nation in Europe and one of only two worldwide where divorce is still not legal. However, all this is set to change as in a referendum held on the 28th of May, a majority of the Maltese electorate voted for Parliament to enact divorce legislation. Some stumbling blocks remain. Since by Maltese law, the referendum could only be a consultative one, the legislation still has to be debated and passed into law by the Members of Malta's Parliament. A number of conservative MPs have already stated their intention to vote against the introduction of the legislation. Leading among these is the Maltese Prime Minister who had persuaded his ruling Christian Democrat party to take a stand against divorce legislation and has personally campaigned for a No vote.

Another vociferous protagonist in the anti-divorce campaign was the Maltese Roman Catholic Church. Malta is considered the most Catholic country in Europe and in a visit in 2010, Pope Benedict had urged the Maltese to defend the indissolubility of marriage. The Church pulled no punches. Through its Bishops and clergy it threatened the faithful with irreparable consequences and mortal sin if they were to vote for divorce legislation or even abstain in the referendum. It also funded an expensive campaign with billboards, TV adverts and anti-divorce literature sent to all households in the country. Notwithstanding this, two thirds of the Maltese electorate chose to disregard the Church's admonishments.

The referendum result is also seen as a strong desire by the Maltese to see a greater separation between Church and State. Malta is still a confessional state with the Roman Catholic religion being defined by the Constitution as the official state religion and with another Constitutional article that makes Catholic education compulsory in State schools. Other laws give the Church Marriage Tribunals precedence over civil courts and blasphemy and making fun of the Church are still punishable by imprisonment. However, Humanist, secular and atheistic movements are beginning to make their presence felt in the island. The Maltese now eagerly wait for the Parlimentary debate on the bill in the full expectation that their MPs will do their duty and follow the wishes clearly expressed by the electorate.

11/06/02

La Cour Européenne des Droits de l'Homme autorise les crucifix dans les écoles publiques !

cilalp_2 — 2011-03-31T14:03:27Z

La « Grande chambre », instance d'appel de la Cour Européenne des Droits de l'Homme, saisie par le gouvernement Berlusconi, vient, le 18 mars 2011, de donner raison à l'État italien qui entend continuer à imposer la présence de crucifix dans les écoles publiques de la péninsule. Cette affaire est connue comme le « cas Lautsi » du nom de la mère de famille qui avait engagé l'action devant les tribunaux italiens

Contre elle, s'étaient ligués : l'Église catholique, mais aussi, notamment, les gouvernements grec (socialiste) et chypriote (communiste), la Russie de Poutine et Medvedev... et Monaco, désireux de défendre les « racines chrétiennes » de l'Europe. Plusieurs laïques s'étaient portés aux côtés de la famille Lautsi dans cette affaire, pour que ce tribunal européen compétent en matière de « droits de l'homme » défende enfin la laïcité, comme un premier jugement le laissait espérer aux plaignants. Mais aucun article de la convention européenne des droits de l'homme ne garantit la laïcité et les gouvernements cléricaux ont gagné. Et le Vatican aussi.

Car au-delà du cas Lautsi , la CEDH a fixé sa doctrine et sa jurisprudence, comme s'en félicite le « Saint-Siège » qui, le jour même, crie victoire et donne toute la portée du jugement : « Il est donc reconnu à un niveau juridique international et de grande autorité que la culture des droits de l'homme ne doit pas être mise en contradiction avec les fondements religieux de la civilisation européenne à laquelle le christianisme a apporté une contribution essentielle ».

Subsidiarité, identité nationale et pays de tradition chrétienne.

Mais ce jugement a été rédigé dans un esprit de reconquête et le communiqué poursuit : « La Cour reconnaît également qu'en vertu du principe de subsidiarité, il doit être garanti à chaque pays une marge d'appréciation quant à la valeur de symboles religieux dans leur propre histoire culturelle et dans leur identité nationale. »

Le texte du bureau de presse du Vatican souligne également l'appréciation de la Cour selon laquelle l'exposition d'un crucifix n'est pas « endoctrinement », mais « expression de l'identité culturelle et religieuse des pays de tradition chrétienne » , ce qui constitue la création d'une nouvelle catégorie juridique destinée à être opposée à toutes les revendications laïques.

Cela met du même coup en évidence le contenu réel de « l'enseignement du fait religieux à l'école ».

Ainsi, une juridiction de l'Europe vaticane confirme que les libres penseurs de 1869, réunis à Naples lors du premier congrès international des libres penseurs avaient raison lorsqu'ils adoptaient une déclaration de principe qui disait notamment face à la Rome cléricale : « Les signataires... proclament la libre raison en face de l'autorité religieuse ; l'indépendance de l'homme en face du despotisme de l'Église et de l'État... la nécessité de l'abolition de toute Église officielle. Ils affirment la nécessité de l'instruction en dehors de toute intervention religieuse... »

Ces principes n'ont rien perdu de leur actualité au moment où les libres penseurs de 2011 préparent un nouveau congrès international qui se réunira à Oslo le 10 août 2011.

Pour la Séparation des Églises et de l'État dans chaque pays ! Contre l'Europe vaticane !

Paris, le 24 mars 2011

La AHA salutas la iniciaton de la deputitoj Bausch, Adam kaj Gira

cilalp_2 — 2011-03-14T08:33:46Z

Kiel politike sendependa organizo, la Alianco de la Humanistoj, Ateistoj kaj Agnostikuloj de Luksemburgio bonvenigas ĉiun iniciaton, de iu ajn partio, se konforman al progresema socia politiko. En tiu senco, la AHA ĝojis ke la tri deputitoj F. Bausch, C. Adam kaj C. Gira postulis starigon de debato de orientiĝo al la luksemburga Parlamento, pri la rilatoj inter la ŝtato kaj la religiaj komunumoj, unuarange la katolika eklezio.

Tia diskutado jam sufiĉe prokrastiĝis kaj ne estu kalende malfruigita. Ne estas eble ke, en moderna lando, fuŝfunkcianta organizo kiu vidas la nombron de siaj membroj fali de jardekoj estas ĉiujare financata per la mono de la impostoj je nivelo de milionoj. Estas ja strange ke la ŝtato okupiĝas pri kolekto de la kotizoj destinitaj al privata organizo ĉe ties membroj. La AHA opinias ke tio ne estas la rolo de la ŝtato.

Krome, multnombraj individuaj ne-kredantoj estas truditaj tiel kontribui al la financado de la religiaj komunumoj, kio mem estas kontraŭa al la artikolo 20 de la Konstitucio luksemburga. Estas cetere multe pli da civitanoj ne-kredantoj ol kiom oni anoncas oficiale. Kvankam sur la papero la plimulto de la luksemburganoj estas katolika, ĉar oni baptis ilin sen demandi al ili la opinion kiam ili ne estis adoltoj, la plimulto el ili ne estas kredantoj.

Estas tamen esence, se oni volas doni pli da politika pezo al la necesa divido de la eklezio kaj de la ŝtato ĝenerale, sed ankaŭ al la demando formulita hodiaŭ konkrete de la deputitoj Bausch, Adam kaj Gira, ke la ne-kredantoj de tiu lando afiŝu sian nekredon kaj montru sin en la politika sfero.

http://www.aha.lu, la 7-an januaro 2011

Allianz vun Humanisten, Atheisten an Agnostiker Lëtzebuerg a.s.b.l., originalan tekston ĉi tie

ILCAF website - Le site du CILALP - el sitio de CIEALP International Liaison Committee of Atheists and Freethinkers Comité International de Liaison des Athées et Libres PenseursComité Internacional de Enlace de los Ateos y Librepensadores

L'AILP si rivolge alle autorità spagnole in occasione della visita del Papa

L'AILP si rivolge alle autorità spagnole in occasione della visita del Papa

Die Internationale Vereinigung der Freidenker hat auf ihrem Gründungskongress folgende Resolution beschlossen :

Solidarity with the Norwegian People/En solidarité avec le peuple norvégien/Solidare kun la norvega popolo/ Solidarietà con il popolo norvegese

Solidarity with the Norwegian People

En solidarité avec le peuple norvégien

Solidare kun la norvega popolo

Solidarietà con il popolo norvegese

No place for religious indoctrination in Ontario's publically-funded schools

COLLOQUE INTERNATIONAL DE LA LAÏCITE ET DE LA LIBRE PENSEE : Positions laïques en terme de bioéthique. Bilan et perspectives

Barcelone

Vendredi 30 septembre 2011 – Samedi 1 octobre 2011

Sous l'égide de l'Observatori de Bioetica i Dret, et de la Faculté de Droit, Universitad de Barcelona (Prof. Maria Casado et Albert Royes)

BIOETHIQUE

Manifeste pour la liberté de conscience

L'Humanité est née libre.

Toujours plus de conscience

L'Histoire

De nos jours

Arracher, défendre ou rétablir la liberté de conscience

Réflexions

Perspectives

after the referendum on divorce in MaltaMALTESE HUMANIST ASSOCIATION (MHA) INFORMATION

La Cour Européenne des Droits de l'Homme autorise les crucifix dans les écoles publiques !

Subsidiarité, identité nationale et pays de tradition chrétienne.

La AHA salutas la iniciaton de la deputitoj Bausch, Adam kaj Gira

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International Liaison Committee of Atheists and Freethinkers
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